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【真作】掛軸 伊藤東涯 江戸儒学の粋を伝える一幅 書状体漢詩文 S197
【3378656482】
【真作】掛軸 伊藤東涯 江戸儒学の粋を伝える一幅 書状体漢詩文 S197
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更新日:2026/03/08
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商品説明
商品の特徴 |
伊藤東涯（いとう とうがい、1670年〈寛文10年〉－1736年〈元文元年〉）は、江戸時代中期の儒学者・漢詩人。お雛様 春 桜 霧水作 日本画 掛け軸 伝統衣装。京都に生まれ、朱子学を正統とする「古義堂（こぎどう）」を主宰した伊藤仁斎の長男であり、その学統を受け継いで発展させた人物です。中国 書道具 漢詩彫 鐘形端渓硯 V 3735。基本情報本名：伊藤 仁（まさし／ひとし）通称・号：東涯（とうがい）、字は子猷生年：1670年（寛文10年）没年：1736年（元文元年）出身地：京都父：伊藤仁斎（古義学の祖）主な業績と人物像父・伊藤仁斎の学問を継承し、「古義学」を体系的に整備・発展させた。蜀山人(大田南畝)／狂歌師 幕末官僚「書」掛軸 紙本：江戸時代後期＊＊＊＊。兄弟に伊藤長胤（ちょういん）、息子に伊藤蘭嵎（らんゆう）がいる。遼寧石 印材 印石 大材 公募用 書法展 篆刻 7cm 3点セット ②。京都・堀川にあった私塾「古義堂」を継ぎ、門人の育成に努めた。印材、遊印、篆刻、書道印（蛇序呈祥）。儒教の中でも孔子や孟子の言行（『論語』『孟子』）を重視し、「経書に返れ」の精神を貫いた。サイン色紙 中原先生 ☆希少☆。同時代の新井白石らと並ぶ江戸儒学の中心的人物。♥大きな 掛軸 大岡硯海 七絶 三行書 掛け軸 骨董品 古筆。主な著作『論語古義』『中庸発揮』『大学定本』『孟子古義』『伊藤東涯文集』『日本外史』の先駆となるような歴史論評も残した。茶道具 掛軸 大徳寺 塔頭 弧篷庵 小堀卓巌 無心帰大道 新品未使用。特徴古文辞学派（清代中国の影響を受けた学風）とは異なり、心情に根ざした誠実な読解と倫理観を重視。高級輪島塗 風鎮 宝づくし。公家や武士から町人層に至るまで広い支持を得た。紫山 一行書 掛軸 肉筆 紙本。東涯の学問は、儒学における実践倫理を日本社会に定着させる上で大きな影響を与えた。龍 薄墨大 巻紙セット。表具寸法（軸先含む）★約74×118本紙寸法★約59×33・ヤケと、少しシミがあります。【茶道具】前大徳寺 西垣大道和尚筆 横物「無事」掛軸 C22。・掲載画像と実物では、若干の色味の違いが生じる事がありますがご了承くださいませ。呉昌碩 掛け軸。・絵画等を購入された後、壁に掛ける場合は紐や金具の強度をよくご確認頂いた上でお掛け下さい。【こもれび】 ●掛軸● 國井道成 『竹に雀』 肉筆 共箱。また、定期的に強度が低下していないか確認する事をお勧め致します。島崎藤村 詩「千曲川」絹本 掛軸 共箱。・画像をよくご覧になり、中古品である事をご理解頂いた上でのご購入をお願いいたします。印材、遊印、篆刻、書道印、落款印（魚）。※美術品の商品タイトルに特定の作者名の記載がある作品について。人間国宝 宮入行平 直筆書 額縁入り。【真作】真作であると保証できる作品。【茶道具】大徳寺 方谷浩明和尚筆 『雪』横物 茶掛 掛軸 C8。購入日から90日以内に公定鑑定機関より贋作と判断された場合、作品を返品頂いた上で購入金額を返金させて頂きます。かな書道 新品筆 6本。鑑定料金諸費用はご購入者様の負担にてお願いします。Dr.スランプ アラレちゃん 鳥山明 直筆サイン色紙。【模写】わずかでも真作ではないと疑いのある作品は全て模写と表記いたします。フリーメイソン ヴィンテージ アンティーク スタンプ② 9×10.5。以上をご確認頂いた上でご購入お願いいたします。色紙 書道 芸術 年代もの サイン 熊本日日新聞。 |
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商品仕様 |
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メーカー情報 |
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カタログ掲載ページ |
P.102 (2025年カタログ－第42号)／P.634 (2024年カタログ－第41号) |
| 注意事項 |
※メーカーの都合により、パッケージ及び内容量、生産地などが予告なく変更される場合がございます。ご了承ください。 |
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